语文高考2017全国，2017高考语文全国i

在标准化考场之外寻找生命的共鸣

当高考语文试卷的油墨香弥漫在六月考场，那些印刷体文字仿佛带着某种凛冽的权威，我们习惯了在标准答案的框架里驯化思想，在评分细则的边界内修剪表达，却渐渐遗忘了文字最本真的温度——它应当是生命与生命的共鸣，是灵魂与灵魂的对话，2017年全国卷的作文题以"一带一路"为引，实则叩问着每个写作者：当文字沦为应试工具，我们是否还能在铅字间触摸到真实的心跳？那些被精心打磨的考场作文，究竟是在表达自我,还是在迎合评分者的期待？

被格式化的思想：考场作文的"囚徒困境"

在某省高考阅卷场的抽样统计中，超过68%的议论文采用了"引论-本论-的三段论结构，92%的作文引用了屈原、苏轼、鲁迅三个"万能素材"，这种惊人的趋同性暴露出当下写作教育的隐忧：当学生被训练成熟练的"文字工匠"，思想却在标准化模具中逐渐失去棱角，就像流水线上的产品，每篇作文都被打上了相似的"合格"标签，却唯独缺失了独一无二的灵魂印记，更令人忧虑的是，这种模式化训练正在消解学生对文字的敏感度——他们能熟练运用"排比+名言+事例"的公式，却很少问自己：这些文字真的触动过自己吗？

记得一位老教师曾感慨：现在的学生写作文，像是在完成一道精密的数学题，他们熟练地运用着各种写作模板，却很少真正走进文字的深处，当我们要求学生用"凤头、猪肚、豹尾"的八股标准来打磨文章，其实是在剥夺他们用文字自由呼吸的权利，文字本应是心泉的自然流淌，而非被刻意雕琢的盆景，就像宋代文人强调"文以载道"，这个"道"应该是真实的生命体验,而不是空洞的修辞游戏。

文字的温度：从"辞章"到"心章"的觉醒

敦煌藏经洞里，唐代考生留下的《论语义疏》手稿上，还能看到修改时的墨迹斑驳，那些涂改痕迹里跳动着的，是古人"字斟句酌"的真诚，反观当下，许多学生的作文堆砌着华丽辞藻，却找不到一句发自肺腑的感慨，文字的温度，恰恰藏在那些不完美的真诚里——是朱自清《背影》里"蹒跚地走到铁道边"的笨拙，是史铁生《我与地坛》中"园子荒芜但并不衰败"的顿悟，是汪曾祺《人间草木》里"家人闲坐，灯火可亲"的温暖。

真正的好文字，应当是心泉的自然流淌，沈从文在湘西的吊脚楼里写《边城》，那些带着水汽的文字，是他用生命体验酿出的蜜；汪曾祺在西南联大的宿舍里记《人间草木》，字里行间流淌的是历经沧桑后的温柔，他们从不刻意追求"惊世骇俗"的表达，只是在用最朴素的文字，守护着内心最珍贵的感受，这种"以我手写我心"的写作姿态，正是当下考场作文最缺乏的灵魂，就像古人所说"修辞立其诚",文字的力量源于真诚。

破茧之路：让文字回归生命的现场

要打破应试写作的困局，需要重建文字与生命的联结，在日本高中，"生活作文"运动已延续近百年，学生被鼓励记录日常生活中的真实体验；在美国中学，创意写作课程早已成为必修课，培养的不仅是表达能力，更是独立思考的能力，这些探索启示我们：写作教育不应只是技巧的传授，更是生命观的培育，就像陶行知先生提倡的"生活即教育"，真正的写作应该源于生活,高于生活。

对考生而言，不妨在紧张备考中保留一方"精神自留地"：可以是日记本里的琐碎心事，可以是观察街角老人的随笔，可以是深夜读札记时的灵光乍现，这些看似"无用"的文字积累，终将成为写作时最珍贵的源泉，当你在考场上提笔时，请记得：文字不是应试的工具，而是照亮生命的火炬——唯有燃烧过自己的灵魂，才能点燃他人的心灵，就像鲁迅先生所说："无穷的远方，无数的人们，都和我有关。"好的文字应当具有这样的穿透力。

走出考场，愿每个写作者都能找回文字的温度，当我们不再用"满分作文"的标准来束缚思想，而是让文字成为生命体验的容器，那些铅字间便会生长出无数个鲜活的灵魂，毕竟，最动人的文字从不是完美的复制品，而是带着生命体温的独特心跳，在这个信息爆炸的时代，我们比任何时候都更需要这样的文字——它既能穿越时空的阻隔，让我们与千年前的灵魂对话，也能唤醒内心的共鸣，让我们在喧嚣世界中找到真实的自己，就像苏轼在《赤壁赋》中所言："惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色。"文字的终极魅力，正在于它能让我们重新发现世界的美好与生命的意义。