高考古诗词必背，高考古诗词必背篇目

高考古诗词的呼吸与心跳

高考古诗词的背诵,常被视作一场浩繁的文字劳役，当我们真正沉潜其中，便会惊觉，这绝非简单的文字堆砌与机械记忆，而是一场跨越千年的生命对话，那些被时光淘洗的句子，如同沉睡的火山，一旦被少年人的心灵唤醒，便会喷涌出滚烫的岩浆，照亮我们幽暗的精神原野，重塑我们感知世界的方式。

在《诗经》的“蒹葭苍苍，白露为霜”里，我们触摸到的不仅是秋水的微凉，更是人类对美好事物永恒而焦灼的追寻，那在水一方的“伊人”，何尝不是每个人心中可望而不可即的理想？当我们在考场上写下“所谓伊人，在水一方”时，实则是在完成一场古老仪式的接续——我们的笔尖流淌的，是三千年前的月光，是先民们望向对岸时同样凝热的眼神，这种情感的传递，让背诵不再是冰冷的任务，而成为血脉中基因的唤醒，是文化根脉在我们这一代人身上的悄然搏动。

李白的“黄河之水天上来”以其磅礴的气势，在我们胸中激荡起万丈豪情，这句诗的力量，在于它将地理的黄河升华为精神的图腾，一种奔腾不息、勇往直前的生命力量，当少年人高声诵读时，那九曲回肠的河流便不再是课本上的插图，而成为奔涌在血管里的生命力，背诵这样的诗句，恰如为灵魂铸造一副铠甲，让我们在日后的人生风雨中，能够挺直脊梁，喊出“天生我材必有用”的强音，杜甫“安得广厦千万间”的忧思，则教会我们在关注个人命运的同时，更要将悲悯的目光投向更广阔的天地，体察他人的疾苦，这种家国情怀与悲悯之心的培育，正是古诗词给予现代人最珍贵的馈赠。

苏轼在《赤壁赋》中写下“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”，这不仅仅是对宇宙浩瀚的感叹，更是一种生命智慧的觉醒，一种在宏大叙事中审视自我的清醒，在高考的压力下，背诵这样的句子如同在精神沙漠中找到清泉，让我们学会在得失之间保持平衡，在成败之外看见永恒，当我们为一次考试失利而沮丧时，“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”的豁达，便如同一剂良药，治愈我们焦虑的心灵，这种超越性的思考，正是古诗词穿越时空的魔力所在，它赋予我们一种“不以物喜，不以己悲”的内在定力。

王维的“大漠孤烟直，长河落日圆”教会我们用审美的眼光看待世界，在钢筋水泥的丛林里，这句诗为我们保留了一片心灵的净土，背诵这样的诗句，如同在内心种植一棵常青树，让我们在物欲横流的社会中，依然能够感受到自然之美、天地之大，陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适，则提醒我们在追逐梦想的路上，不要忘记欣赏路边的风景，在喧嚣中为自己寻觅一方宁静，这些诗句，为我们构建了一个可以随时回归的精神家园。

背诵古诗词的过程,实则是用先贤的智慧浇灌心灵的过程，当我们反复吟咏“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”时，屈原的求索精神便融入我们的血脉；当我们默念“会当凌绝顶，一览众山小”时，杜甫的雄心壮志便成为我们攀登的动力，这些诗句如同种子，在适宜的时机会在我们心中生根发芽，长成参天大树，为我们的人生提供荫蔽与方向。

在信息爆炸、节奏飞快的时代，古诗词的背诵具有特殊的意义，它们如同精神上的“深呼吸”，帮助我们过滤掉浮躁与喧嚣，沉淀下思考与感悟，当我们能够在“春花秋月何时了”的感叹中体会李后主的亡国之痛，在“人生自古谁无死”的呐喊中感受文天祥的浩然正气时，我们的心灵便完成了一次次壮丽的旅行，精神世界也因此而变得辽阔而深邃。

高考古诗词的背诵,最终指向的绝非冰冷的分数，而是人格的塑造与灵魂的丰盈，那些刻在记忆深处的诗句，将成为我们面对人生挑战时的精神武器，当我们遭遇挫折时，“千磨万击还坚劲”的竹子会给我们力量；当我们迷茫困惑时，“山重水复疑无路”的警句会指引方向，这些古老的文字，早已超越了文学的范畴，化为我们生命的一部分，成为我们人格底色中最深沉、最坚实的力量。

在这个追求速效的时代,让我们放慢脚步，用心聆听那些来自千年前的回响，当我们在考场上写下“海内存知己，天涯若比邻”时，我们不仅是在完成一道考题，更是在参与一场跨越时空的对话，是在用先贤的智慧照亮自己的人生之路，这或许就是高考古诗词背诵的真正意义——它关乎知识，更关乎灵魂的成长与丰盈，关乎我们如何成为一个更完整、更有力量的“人”。