2010高考题，2010高考题数学

墨痕深处

那年高考的作文题,赫然是“文化传承”，当“传承”二字如投入心湖的石子，在无数同龄人的笔下漾开层层波澜时，我的思绪却悄然逆流，飘向了那个被岁月浸润得温润如玉的江南小镇——青石镇，以及我那位以墨为魂、以砚为伴的祖父。

祖父的书斋,名曰“墨耕斋”，它不大，却仿佛是一个浓缩的时光胶囊，空气中永远弥漫着一股清冽而醇厚的墨香，那是岁月沉淀出的独特芬芳，四壁书架顶天立地，线装书卷泛着温润的鹅黄，像一页页被时光吻过的诗篇，静静地诉说着过往，书斋正中，是一张纹理深如沟壑的老榆木书案，那并非木质的天然纹路，而是祖父数十年如一日伏案耕耘，用臂肘与汗水磨砺出的生命年轮，案上，一方端砚静卧，墨池中凝着半池浓墨，幽深如潭，倒映着窗外雕花木棂的斑驳光影，也倒映着祖父凝神思索的侧影，我自小便在这墨香的浸润中长大，看祖父执笔蘸墨，手腕轻转，笔尖便在素白的宣纸上翩跹起舞，时而如高山坠石，力道千钧；时而如春蚕吐丝，细腻绵长，他教我握笔，说要“指实掌虚，腕平肘悬”，如松柏般扎根；他教我运笔，说要“屋漏痕，折钗股，锥画沙”，于无形中见筋骨，那时的我，只觉得祖父的笔杆子仿佛有魔力，能点染出山水意境，能挥洒出诗词歌赋，能让一个个方正的汉字，在他的笔下拥有了呼吸与灵魂。

祖父常说：“字是人的脸面，更是心的镜子。”他最不屑于如今那些流于形式的“龙飞凤舞”，称之为“失了根的浮萍”，他逼我临摹《九成宫》，每日一张，雷打不动，墨痕在纸上晕开，手腕常常酸痛得抬不起来，看着纸上那些歪歪扭扭、毫无生气的字迹，我心中充满了怨怼与不解，有一次，我终于忍无可忍，将一张练坏的纸揉成一团，趁祖父不注意，偷偷塞进了书架最底层的角落，几天后，祖父发现了那张被遗忘的“罪证”，他没有责骂，只是默默地走过去，将纸团一点点展开，用布满老茧的指腹，极其温柔地抚平那些褶皱，他指着纸上那个被揉得模糊的“永”字，目光深邃地说：“你看，这‘永’字的点，像不像清晨草叶上的一滴露珠？露珠虽小，却能映照出整个太阳的光辉，写字亦然，一笔一画，皆是心迹，容不得半点潦草与浮躁，心浮，则笔飘；气躁，则墨散。”

那时的我,似懂非懂，只觉得祖父固执得像块磐石，守着那些早已被时代遗忘的老规矩，直到那年冬天，镇上的百年老祠堂“德馨堂”要修缮，需要重写那块承载着家族记忆的匾额，原匾乃清朝一位举人所书，历经百年风雨，字迹已斑驳模糊，失了往日的风骨，族里请来几位当代名家，有的笔走龙蛇，张扬恣意；有的娟秀妩媚，却都少了与祠堂厚重历史相匹配的沉淀与气度，大家不约而同地将目光投向了祖父。

祖父围着祠堂缓缓踱步,伸出布满岁月痕迹的手，一遍遍抚摸着那些斑驳的木柱，眼神凝重得仿佛在与历史对话，回到家，他将自己关在“墨耕斋”里，三日三夜，足不出户，我透过门缝，看见他时而凝眉沉思，如老僧入定；时而奋笔疾书，笔锋如剑，气贯长虹，第四天清晨，当第一缕晨光透过窗棂，他捧着一方新写的匾额走了出来，上面的“德馨堂”三个大字，浑厚古朴，力透木背，笔画如金铁般刚劲，结构又似流水般自然，仿佛与祠堂的百年沧桑、木柱的斑驳纹理融为一体，焕发出一种摄人心魄的生命力，族人们围在四周，啧啧称奇，祖父却只是淡淡一笑，目光越过众人，望向祠堂深处，轻声说道：“字是死的，人是活的，我们写的，是字，更是祖宗的规矩，是世代的敬畏。”

那一刻,我仿佛被一道闪电击中，瞬间明白了祖父那份近乎偏执的坚守，他守的，又岂止是笔墨纸砚？他守的是一条文化的根脉，一种精神的脊梁，就像那方端砚，朴实无华，却承载着千年的研磨时光；就像那支狼毫，看似柔弱，却能写出铁画银钩的铮铮气概，他教我写字，实则是在教我如何做人：要像“永”字的点，脚踏实地，凝聚力量；要像“横”画的平，正直不阿，心有尺度；要像“竖”画的直，坚韧不屈，顶天立地。

后来,我离开了青石镇，去往繁华的都市求学，键盘敲击的清脆声响，取代了毛笔与宣纸那温柔而悠长的摩擦声，快节奏的生活让我无暇驻足，去品味一笔一画背后的韵味，我偶尔也会铺开宣纸，却再也写不出祖父笔下那种沉静而磅礴的力量，直到高考那天，面对“传承”二字，祖父的身影、“墨耕斋”的墨香、祠堂匾额的沧桑，一幕幕在脑海中清晰浮现，我忽然彻悟：传承，并非是刻板地复制过去，而是在深刻理解与敬畏的基础上，融入自己的理解与时代的新意，就像祖父，他没有拘泥于清朝举人的笔法，而是将家族的风骨、个人的修为，熔铸于笔墨之间，才为“德馨堂”写下了属于新时代的注脚。

我已多年未归青石镇,但祖父的教诲，却如墨痕般，深深烙印在我的生命底色之上，我知道，无论时代如何变迁，那份对文化的敬畏，对笔墨的深情，都将如一盏不灭的灯塔，照亮我前行的路，因为，墨痕深处，藏着的不仅是祖父的匠心，更是我们民族的根，是我们文化的魂，是我们永远不能丢掉的，那份沉甸甸的、名为“传承”的信仰。