高考作文棋，高考作文棋手妙手俗手

高考作文中的博弈智慧与思维进阶

【引言：千年文脉中的棋道基因】 在杭州西子湖畔的岳王庙内，镌刻着"青山有幸埋忠骨"的摩崖石刻，这方历经千年风雨的碑文，恰似中国文脉中流淌的智慧密码——正如苏轼在《文与可画筼筜谷偃竹记》中所言："故画竹必先得成竹于胸中。"高考作文作为当代青年思维能力的试金石，其本质与围棋博弈有着深层同构性，当考生执笔为"棋"，墨痕落纸即成黑白对弈，既要遵循"棋谱"的规范，又要展现"棋道"的创造，这种思维博弈的复杂性，恰是中华文明"格物致知"精神的现代演绎。

【第一局：布局篇——审题如弈，落子定乾坤】 （一）"势"与"地"的辩证法 北宋文坛宗师欧阳修在《六国论》中开篇即立"六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦"的雄论，这种精准的立意布局，恰似围棋中的"势地兼顾"，高考作文的审题过程，实为在"题眼"与"文眼"之间建立战略支点，以2021年高考全国甲卷"疫情中的温暖"为例，优秀作文往往选取"社区志愿者"而非泛泛而谈"抗疫精神"，这种聚焦策略，正是围棋"星位布局"的现代转译。

（二）"定式"与"手割"的平衡术 明代棋圣吴清源在《中的精神》中提出"定式是棋盘的骨骼，手割是生命的呼吸"，这启示我们：高考作文既需遵循议论文"总-分-总"的定式框架，又要创造独特的"手割"（即局部创新），如2023年新高考Ⅰ卷"故事的力量"，某考生以《敦煌藏经洞的千年对话》为题，将古籍修复、数字技术、国际交流三个维度编织成网，这种结构创新恰似围棋中的"花月流"布局。

（三）"气"与"眼"的哲学思辨 围棋术语"气"（连接）与"眼"（活眼）的辩证关系，在作文中转化为论点间的逻辑关联与思想深度的开掘，王安石《游褒禅山记》中"世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远"的递进式论证，正是通过层层设"眼"实现思想突围，当代高考满分作文《在不确定中寻找确定》即运用此法，从量子力学到《周易》，构建起跨越时空的论证网络。

【第二局：中盘篇——论证如弈，运子显锋芒】 （一）"厚势"与"实利"的转换智慧 围棋中的"厚势"（战略势能）与"实利"（实地收益）的转换，对应作文论证中抽象理念与具体例证的平衡，张载"为天地立心"的宏大叙事，需以敦煌壁画修复、故宫文物数字化等当代案例为"实利"支撑，2022年高考全国乙卷"学习今说"，某考生将"知行合一"与航天精神、乡村振兴结合，实现"势"与"地"的完美转化。

（二）"劫争"与"腾挪"的思维突破 日本棋手武宫正树发明的"宇宙流"布局，强调在劫争中寻找腾挪空间，这启示作文论证需在观点交锋中开辟新境，如对"人工智能是否威胁人类"的辩题，优秀作文既承认技术风险（劫争），又强调人文价值（腾挪），援引《庄子》"有机事者必有机心"与图灵测试哲学形成张力，展现思维弹性。

（三）"目外"与"目中"的境界超越 围棋术语"目外"（局部得失）与"目中"（全局掌控）的辩证，在作文中体现为"小切口"与"大格局"的统一，苏轼《赤壁赋》以"江上清风"与"山间明月"的"目外"意象，承载"变与不变"的"目中"哲思，2023年新高考Ⅱ卷"故事的力量"，某考生从《山海经》异兽传说切入，最终升华至文明传承的"目中"境界，实现论证的螺旋上升。

【第三局：收尾篇——点睛如弈，余韵见真章】 （一）"官子"与"手割"的终极博弈 围棋收官阶段的"官子"（细微计算）与"手割"（战略取舍），对应作文结尾的升华艺术，欧阳修《卖油翁》以"无他，但手熟尔"收束，看似平淡却暗藏机锋，2021年高考全国乙卷"人民与英雄"优秀作文，在结尾处引入敦煌壁画中的飞天形象，将历史叙事与未来展望熔铸为"文明长河中的摆渡人"意象，实现"官子"与"手割"的完美统一。

（二）"劫争"与"提子"的哲学升华 日本棋手木谷实与吴清源的"劫争"对决，最终升华为"新棋道"的创立，作文结尾的升华，需将具体论述升华为文明对话，如某考生在"科技与人文"辩题中，以《考工记》"知者创物，巧者述之"为结，既回应"科技发展"的命题，又暗合"人文精神"的永恒价值，实现"劫争"到"提子"（棋子回收）的哲学跃迁。

（三）"气眼"与"死活"的终极思考 围棋"气眼"（活棋关键）与"死活"（攻杀艺术）的辩证，在作文中体现为现实关怀与终极追问的平衡，王夫之《读通鉴论》以"死生有命，富贵在天"收束，却在"死活"中蕴含"气眼"，2022年高考全国甲卷"面对危机"优秀作文，从新冠疫情反思文明危机，最终以"人类命运共同体"的"气眼"超越"死活"之争，实现个体叙事与人类文明的交响。