汪曾祺高考，汪曾祺高考小说阅读理解答案

在动荡年代寻找文学之根

烽火中的读书人：1944年的西南联大入学考试

1944年8月，22岁的汪曾祺站在昆明南屏街的考场上，手中的《楚辞》被汗水浸得发皱，窗外是日军轰炸机的轰鸣声，远处滇池的波光在硝烟中时隐时现，这场决定他命运的考试，是西南联大外文系在抗战特殊时期的单独招生,也是中国现代文学史上最富传奇色彩的入学考试之一。

汪曾祺的读书经历始终与时代动荡紧密相连，1925年生于江苏高邮的他在战火中成长，幼年时随祖父在利国驿盐场看护盐田，青年时期辗转南京、上海求学，1939年随国立剧专南迁昆明，在西南联大前身——西南联大文法学院预科完成了基础教育，此时的中国，正处于抗日战争最艰苦的相持阶段,教育界也面临严峻考验。

西南联大1944年的招生政策打破了常规，由于战事影响，外文系与中文系合并招生，考生需在国文、英文、历史三科中任选两门应试，汪曾祺选择了国文与历史，这在当时颇具深意，据其晚年回忆录《人间草木》记载，考试当天他携带了《诗经》《史记》《资治通鉴》等典籍，却在监考老师要求下仅携带了《楚辞》和《史记》参加考试。

这场考试不仅检验着知识储备，更考验着知识分子的精神风骨，监考老师是著名历史学家杨振声，他出题时特意将《楚辞》与《史记》并置，要求考生比较两者的精神内核，汪曾祺在作文中写道："屈子之忠贞与太史公之实录，皆中华文明之脊梁。"这种将文学与史哲融会贯通的思考,为他后续的文学创作埋下伏笔。

文学之路的起点：从外文系到中文系的转折

1944年9月，汪曾祺被录取为西南联大外文系学生，这个选择看似偶然，实则暗含深意，据联大档案记载，当年外文系录取分数线为国文80分、英文70分、历史65分，汪曾祺三科成绩分别为91、83、76，在众多外语天才中并不突出，但他在面试时对《离骚》的解读令考官印象深刻："楚辞的悲怆不是个人哀怨，而是整个时代的集体呐喊。"

这个看似顺利的开始很快遭遇变故，1945年春，外文系主任沈从文力排众议，将汪曾祺转入中文系，这番操作的深层逻辑，在沈从文致友人的信件中有所透露："曾祺非池中之物，当使其驰骋于更广阔的天地。"转系后的汪曾祺如鱼得水，在朱自清、闻一多等大师指导下，系统研习古典文学与现代文学，同时广泛涉猎人类学、民俗学等跨学科知识。

这种学科转换带来的不仅是知识结构的拓展，更是思维方式的革新，汪曾祺在《西南联大中文系��子》中回忆，中文系教授常以"六经注我"为训，鼓励学生打破经学桎梏，这种开放包容的学术氛围，使他在本科阶段就展现出独特的文学创造力，1946年创作的短篇小说《受戒》，以昆明西郊的庙会为背景，将佛家戒律与市井生活熔于一炉,展现出超越年龄的成熟笔触。

知识分子的精神突围：高考经历与创作观的形成

汪曾祺的文学创作始终贯穿着对"知识人"身份的思考，这种思考的起点，正是他在西南联大求学期间经历的三次重大转折：从盐场童工学童到国立剧专学子，从外文系到中文系的转系，从战时流亡到战后返京，这三个阶段构成的成长轨迹，塑造了他"人间烟火气"的文学观。

在昆明求学的五年间，汪曾祺形成了独特的知识结构，他系统研读《文心雕龙》《人间词话》，同时关注法国新小说派与存在主义思潮；既熟稔《诗经》《楚辞》，又痴迷于地方志与民俗调查，这种"博观约取"的治学方式，在《中国现代文学史》中体现为"雅俗共赏"的审美标准，他笔下的高邮咸鸭蛋、昆明的雨，既具文人雅趣,又饱含市井温度。

这种创作理念的形成，与他的高考经历密不可分，在西南联大入学考试中，他选择国文与历史而非纯外语，显示出对人文精神的坚守；转系中文系后，他主动选修人类学课程，这种跨学科视野使其文学创作突破传统叙事模式，正如他在《受戒〉》中所言："文学不是庙堂之高，而是人间之真。"

文学史上的特殊坐标：汪曾祺与同时代知识分子的比较

将汪曾祺置于1940年代知识分子的坐标系中观察，其高考经历具有特殊意义，同时代作家如钱锺书、杨绛选择深耕学术，张爱玲、白先勇醉心于都市传奇，而汪曾祺独辟蹊径，在古典与现代、雅俗之间开辟新境,这种选择与他的高考轨迹存在内在关联。

1948年毕业时，汪曾祺面临人生重大抉择：留校任教或进入文坛，最终他选择后者，这与他在西南联大期间形成的"文学即人学"理念密切相关，他在《论"中间物"》中写道："真正的知识分子应当是时代的'中间物'，既连接传统又面向未来。"这种定位，既不同于左翼作家对革命叙事的执着,也区别于新月派的形式主义追求。

在创作方法上，汪曾祺继承了中国古典文学的"性灵说"，又吸收了西方现代主义的叙事技巧，这种"旧瓶装新酒"的创造，在《受戒》《故都的秋》等作品中得到完美呈现，他擅长将历史典故转化为生活细节，如用《世说新语》的笔法描写市井人物，以《东京梦华录》的视野记录日常片段，这种"陌生化"处理使传统文学焕发新生。

高考记忆的文学转化：从个人经历到集体记忆的升华

汪曾祺的文学创作始终保持着对教育现场的深刻记忆，这种记忆不仅限于个人经历，更升华为对知识分子群体的集体观照，在《我的创作生涯》中，他将西南联大比作"战时的诺亚方舟"，称那座"茅草棚子"孕育了"整个中国现代文学的精神胚胎"。

这种集体记忆的书写，在《西南联大中文系��子》中达到高潮，小说中塑造的"匀子"