高考语文文言文实词，高考语文文言文实词120个精编汇总

《千载文脉，一字千钧——高考文言文实词的破译之道》

文言文实词，宛若一把把尘封的钥匙，开启着千年典籍的智慧宝库，备战高考的学子而言，这不仅是试卷上关乎分数的得分点，更是触摸中华文脉、与先贤进行心灵对话的桥梁，实词的掌握绝非死记硬背的苦役，而是一场妙趣横生的文字考古之旅——从甲骨文的古朴刻痕到小篆的婉转流丽，从楷书的端庄方正到行书的飘逸洒脱；从《诗经》的质朴纯真到《楚辞》的浪漫奇崛，从《史记》的雄浑苍劲到《资治通鉴》的深邃博大，每个实词都承载着文明的基因，等待着我们去细心解码,聆听其千年的回响。

实词的生命力，在于其"一词多义"的复杂性与丰富性，以"兵"字为例，其甲骨文字形象人持械之状，本义为"兵器"，《左传·僖公二十八年》"文公……退三舍避之，……曰：‘子以君之命赐之，其已诺矣，不可复改！’……乃焚大营，毁车为行"中的"毁车为行"，虽未直接见"兵"字，但"行"即步兵，其装备"兵"之意已暗含其中；引申为"士兵"，贾谊《过秦论》"斩木为兵，揭竿为旗"是也；再进而指"军事"、"战争"，孙武《孙子兵法·始计》"兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也"正是此意，这种意义的延伸，如同参天大树，主干坚实而枝叶繁茂，根系深植于历史文化的土壤之中，若只知其一而不知其二，便如盲人摸象，难窥全貌，高考对实词的考查，正是对这种立体化语义网络的深度考察，要求学子在具体语境中精准辨析义项，而非机械套用、生搬硬套。

语境，无疑是破解实词密码最为关键的密钥。《鸿门宴》中"范增数目项王"的"数"，若脱离"目"（使眼色）的动作语境，或误作"数字"解；然结合"目"的"使眼色"之意及后文"项王默然不应"的情节，当读作"shuò"，表"多次"，生动刻画出范增焦急而又无可奈何的神态，这启示我们：实词的意义永远鲜活地存在于句子的呼吸之中，如同鱼儿离不开水，又如《廉颇蔺相如列传》"相如因持璧却立，倚柱"的"却"，孤立看或为"后退"、"拒绝"，然"持璧"与"立"的组合，更凸显其"退后以保持距离，以防不测"的微妙姿态与警觉之心，这种"字不离句，句不离篇，篇不离时代"的解读原则，正是文言文阅读的不二法门，需要我们结合具体的时代背景、人物处境、事件发展进行综合考量。

实词的演变轨迹，更藏着深层的文化密码与民族思维的独特印记。"道"字从"首"从"辵"（chuò，行走），本义为"行走"，引申为"道路"、"方法"、"规律"，最终升华为"宇宙本原"、"终极真理"，《论语·里仁》"朝闻道，夕死可矣"已达哲学高度，这种从具体到抽象的升华，正是中华思维由具象而辩证、而形上的独特轨迹，再如"礼"字，从"示"（祭祀）从"豊"（礼器），本为祭祀仪式中体现的敬慎之心，后扩展为社会规范、道德准则与治国方略，《礼记·乐记》"礼者，天地之序也"将其提升至宇宙秩序的高度，体现了"天人合一"的哲学追求，理解这些实词的文化深意，方能超越字面意义,真正触摸到古人的精神世界与价值取向。

备考之道，在于"溯源"与"活用"的紧密结合，辅以"比较"与"归纳"，溯源，即追索字的本义与演变脉络，如"解"字从"刀"、"牛"、"角"，本义为"分解牛体"，引申为"解除"、"理解"、"和解"等，通过字源分析，多义词便如串珠成链，脉络清晰，活用，则需在语境中反复锤炼，可选取经典篇目中的典型例句，制作"实词档案"，标注不同义项、用法及经典出处，如同收藏家整理珍宝，日积月累，自能融会贯通，比较辨析亦至关重要，如"征"与"伐"皆有"进攻"之意，但《孟子·尽心下》"征者，上伐下也，敌国不相征"明确指出"上伐下曰征，敌国曰伐"，细微差别尽显古人的战争伦理与政治智慧，通假字、词类活用等现象，亦需格外留意，如"将军战河北，臣战河南"中的"战"，非"战斗"义，而是"作战"、"经历战斗"之意。

文言文实词的学习，终究是一场与千年前灵魂的深度相遇，当我们读懂了"仁"字的"二人相人"，便理解了儒家"仁者爱人"的伦理核心；当我们品味了"兴"字的"起也"与"感发"，便领略了《诗经》"兴、观、群、怨"的比兴之美与教化功能；当我们领悟了"孝"字的"老子承子"，便感受到了中华孝道文化的源远流长与深厚底蕴，这不仅是应试的技巧，更是文化素养的积淀与精神世界的丰盈，正如王国维所言："生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道亦先乎吾，吾从而师之。"实词如师，承载着古人的智慧与风骨，等待着每一位有心人俯身请教，在解码中传承，在传承中创新，当学子们不再视实词为畏途，而是当作探索文明宝图的指南针、开启智慧之门的金钥匙时，文言文的魅力便如春风化雨，浸润心田，滋养人生，让我们在历史的长河中汲取力量,在文化的传承中坚定自信。