浙江高考作文2017，浙江高考作文2020
本文目录导读：
见自己，见天地，见众生
人生恰似一场漫长的登山之旅，初涉尘世时，我们只顾低头审视脚下的碎石，目光所及尽是个人得失的计较；行至半山腰，方才惊觉云雾缭绕间天地何其辽阔；待到登临绝顶，回望来时路，才顿悟芸芸众生皆在山脚下跋涉，彼此都是对方生命中的独特风景，浙江卷作文题所引"人生三境界"之说，恰如这登山之路——从自我的觉醒，到对天地的敬畏，再到对众生的悲悯，每一步都是灵魂的蜕变，每一次认知的拓展,都是生命格局的破茧重生。
见自己：破茧成蝶的觉醒
少年时读李清照，不解"至今思项羽，不肯过江东"的决绝背后藏着怎样的风骨，直至历经人生挫折，才明白这"不肯"二字，实则是文人面对命运时最坚硬的脊梁，见自己，是撕破世俗标签的勇气，是在喧嚣尘世中倾听内心声音的清醒，苏轼在乌台诗案后，于黄州赤壁挥毫写下"人生如梦，一尊还酹江月"，此时的他早已不是庙堂之上的显贵，而是认清了自己不过是天地间的匆匆过客，也正是在这份彻悟中，他找到了"竹杖芒鞋轻胜马"的生命轻盈,完成了从苏轼到苏东坡的蜕变。
见自己必经"破茧"之痛，正如蝴蝶若不挣脱茧房的束缚，便永远无法体会振翅高飞的自由，敦煌莫高窟的守护者樊锦诗，年轻时毅然舍弃都市繁华，在戈壁风沙中与千年壁画为伴，当面对外界不解与质疑时，她始终坚守初心："我不是为博取功名，而是为守护文明的火种。"这份对自我的清晰认知，让她在漫天风沙中站成了一棵不朽的胡杨，用生命诠释了何为"择一事，终一生"的坚守。
见天地：登高望远的格局
站在泰山之巅俯瞰群山，方知"会当凌绝顶，一览众山小"并非狂妄之言，而是对天地浩瀚的由衷敬畏，见天地，是跳出个人局限的认知革命，是承认"吾生也有涯，而知也无涯"的谦卑胸怀，明代地理学家徐霞客用三十年踏遍华夏山河，在《游记》中写下"五岳归来不看山，黄山归来不看岳"的豪迈，他的脚步不仅丈量着壮丽河山，更在天地间探寻着人类的位置，当他发现长江源头并非传统认知的岷江时，坦然修正自己的错误，这种对真理的执着与敬畏,正是见天地者的胸襟与气度。
天地从不言语，却以万物启示着人生哲理，钱塘江大潮奔涌而来，教会我们"勇立潮头"的魄力；西湖十景烟雨朦胧，诉说"淡妆浓抹总相宜"的智慧，正如王阳明在龙场蛮荒之地顿悟"心外无物"，并非否定客观世界，而是认识到人的认知应当与天地规律相通，当我们以谦卑之心仰望星空，以敬畏之心对待自然，便能在浩瀚宇宙中找到属于自己的坐标，这种格局的拓展，让我们从"小我"走向"大我",在更广阔的维度上理解生命。
见众生：悲天悯人的情怀
范仲淹在《岳阳楼记》中写下"先天下之忧而忧，后天下之乐而乐"，这不仅是士大夫的政治担当，更是见众生后的生命境界升华，见众生，是从"小我"走向"大我"的蜕变，是在他人命运中照见自己的慈悲，敦煌研究院名誉院长樊锦诗晚年发起"数字敦煌"工程，让莫高窟艺术通过互联网走向世界，她动情地说："真正的守护，是让更多人触摸这些文明的脉搏。"这份胸怀已超越个人得失，将生命融入了人类文明的星河,实现了从守护者到传播者的升华。
见众生需要"同理心"的温度，杜甫在成都草堂写下"安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜"时，自己正经历"床头屋漏无干处"的窘迫，这种"推己及人"的情怀，正是见众生的灵魂所在，当代"时代楷模"张桂梅，在大山深处创办女子高中，用布满膏药的手托起两千多名女孩的梦想，当她拖着病体站在讲台上，眼中闪烁的不是个人的荣光，而是对每一个生命潜能的信任，她让我们明白：真正的伟大，不在于你拥有多少，而在于你给予了多少,点亮了多少盏心灯。
从见自己到见天地，再到见众生，是认知的三次跃迁，也是生命的三次重生。 正如登山者最终发现，最美的风景不在山顶，而在攀登过程中遇见的每一块石头、每一棵树木、每一个同行者，人生这场修行，不是为了征服某座高峰，而是在不断拓展的视野中，找到与自我、与世界、与他人和谐共处的智慧，当我们走过这三重境界，便会懂得：生命的意义，不在于占有多少风景，而在于成为别人的风景，这或许就是"见自己、见天地、见众生"给予我们最珍贵的启示——在认识世界的过程中,最终完成对自我的超越。
