今年湖北高考作文，今年湖北高考作文题目是什么

竹节里的答案

盛夏的蝉鸣裹挟着溽暑,在鄂西山区的竹海里撞出嗡嗡的回响，我蹲在老屋后的竹林里，指尖抚过新生的竹笋——它们裹着褐色的笋衣，在湿润的泥土里悄然顶裂石块，像一群攥紧拳头的孩子，蓄势待发，爷爷坐在斑驳的竹椅上，手里的竹刀正剖开一根老竹，青黄的篾片在他指间翻飞流转，不一会儿，一个精巧的蝈蝈笼便已初具雏形。"知道竹子为什么长得这么直吗？"他头也不抬地问，目光专注地打磨着竹篾的边缘，"因为它心里有节。"

那时我不解其意,直到去年高考考场上，看到作文题："人生的'节'与'度'"，笔尖悬在答题卡上，窗外忽然飘进熟悉的竹香，那香气清冽而悠远，瞬间将我拉回爷爷竹编里的岁月长河，那些成长与坚守的片段，在记忆中次第展开。

爷爷的竹编手艺在方圆数十里都是出了名的,他从不画图纸，全凭一双巧手丈量乾坤，记得有年盛夏，我央他编一个蝴蝶结发饰，他布满老茧的手指灵巧地绕着竹篾，篾片在他掌间仿佛有了生命。"竹子要顺其自然，该弯的时候弯，该直的时候直，这蝴蝶结的弧度，得看竹子自己的脾气。"他轻声说道，后来我才明白，那些被他精心挑选后弃置的"歪竹"，并非无用，只是长成了自己的样子——有的被削成钓竿，在清江的碧波里钓起过银鳞的鱼；有的被劈成竹筷，夹起过外婆蒸的腊肉，每一缕竹香里，都藏着生活的滋味；还有的被做成竹笛，在月夜里吹出清越的音符，每一段竹子，都在爷爷手里找到了自己的"度"，绽放出独特的光彩。

去年深秋,我怀着对这门古老技艺的敬畏，跟着村里的竹编非遗传承人陈师傅学艺，彼时，他正在修复一件明代竹编香笼，那些断掉的竹篾比发丝还细，在灯光下泛着温润的光泽，我试了几次，不是用力过猛将竹篾绷断，就是手劲不足让接口松动，急得满头大汗，陈师傅叹了口气，递给我一杯凉茶："年轻人，手要稳，心要松，竹子是有灵性的，你太想把它驯服，它反而会反抗。"他让我把手浸在凉水里，感受指尖的微凉，再轻轻握住竹篾，闭上眼，去感受它在掌心细微的颤动，仿佛能听到它无声的诉说，忽然间，那些倔强的竹篾仿佛有了生命，温顺地顺着我的手势弯曲、穿插，最终编出一个平整而细密的网格，那一刻，我豁然开朗——原来爷爷说的"有节"，不仅是竹子茎秆间的凸起，更是人与物、心与手之间的默契与分寸，是历经岁月沉淀后的从容与智慧。

湖北的竹文化,犹如一部厚重的史书，藏着中国人最朴素的生存哲学与生命美学，屈原在《离骚》里写"制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳"，以竹喻志，清气满乾坤；宋代文豪苏轼被贬黄州，写下"宁可食无肉，不可居无竹"，将竹子刻入文人风骨，成为高洁品格的象征，而民间的竹匠们，则用最实用的方式诠释着"度"的智慧：竹编的凉席要疏密得当，太密则不透气，盛夏躺上去如同蒸笼，太疏则不隔热，冬日又漏风刺骨；竹制的扁担要粗细适中，太粗则笨重压肩，太细则易折难承，这其中的分寸，全凭岁月里摸爬滚打的经验，是手与竹对话千万次后，刻进掌纹里的记忆，是祖辈相传的生存智慧。

今年高考前,我又回了一趟老家，爷爷的竹林里，新笋早已蹿过了屋顶，在风中摇曳着嫩绿的新叶，他正坐在老竹椅上，教邻家的小孙子编竹蜻蜓，苍老的手牵着孩子的小手，竹篾在阳光下闪着柔和的光，映照着祖孙俩专注的脸庞。"你看这蜻蜓的翅膀，"爷爷的声音温和而坚定，"太硬了飞不高，会折断；太软了又飞不远，没力气，做人也一样，得有自己的'节'——那是原则，是底线；也要懂得拿捏'度'——那是圆融，是智慧。"孩子似懂非懂地点头，大眼睛里闪烁着好奇的光芒，我却站在一旁，忽然红了眼眶——原来那些我们以为深奥的人生道理，那些坚守与变通、刚与柔的智慧，早就藏在爷爷的竹编里，藏在湖北连绵的青山绿水间，藏在每一节挺拔而坚韧的竹竿里，无声地滋养着一代又一代人。

考场上,我在作文纸上郑重写下标题："竹节里的答案"，笔尖划过纸面，沙沙作响，像春风拂过竹林，又像细雨滴在青瓦上，清脆而富有节奏，我想起那些在竹林里度过的时光，想起爷爷手中的竹刀，想起陈师傅指尖的温度，想起屈原的"举世皆浊我独清"，想起苏轼的"此心安处是吾乡"，原来人生的"节"与"度"，从来不是抽象的概念，而是藏在生活的褶皱里，藏在匠人的指尖上，藏在每一代人对自然的敬畏与对话中，藏在湖北这片土地的血脉里。

就像竹子,看似柔弱，却能在风雨中屹立不倒，因为它懂得在节处蓄力，在度中生长，既有破土而出的勇气，又有随风摇曳的韧性，而我们的人生，不也该如此吗？既有坚守的"节"，如松柏般挺拔，亦有变通的"度"，如流水般灵动，在岁月的土壤里，汲取阳光雨露，长成自己喜欢的模样，活出自己的风骨与温度，走出考场时，夕阳正把竹林染成一片温暖的金色，微风拂过，竹叶沙沙作响，仿佛在低语，我抬头望去，仿佛看见无数挺拔的竹节，在时光的长河里，书写着属于湖北的山水诗篇，也书写着属于每个人的、成长与答案的永恒篇章。