高考古诗技巧，高考古诗技巧总结

高考考场上的意象炼金术

当高考的战鼓擂响，古诗鉴赏题如同一座幽深的迷宫横亘在考生面前，那些凝练的文字、跳跃的意象、隐晦的情感，仿佛是古人设下的密码等待破译，古诗鉴赏并非无迹可寻的玄学，而是有规律可循的思维艺术，掌握意象炼金术，便能在考场上将文字转化为心灵的钥匙,开启通往古人精神世界的密室。

意象是古诗的基因密码，承载着诗人全部的情感密码。"杨柳"并非简单的树木，而是离别的象征——因"柳"与"留"谐音，长亭折柳便成为古代送别的固定仪式，当读到"渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新"，考生需立即激活这一文化记忆，捕捉到王维笔下新柳背后的依依惜别，同样，"月亮"在古诗中绝非天体符号，它是游子思乡的明镜，是李白"举头望明月，低头思故乡"的孤独投影，是杜甫"露从今夜白，月是故乡明"的精神皈依，这些意象如同文化基因，代代相传，在诗人笔下不断重组变异,形成新的情感密码。

炼金术的第一步是意象解码，面对"枯藤老树昏鸦，小桥流水人家"，马致远笔下的意象群并非随意拼贴：枯藤、老树、昏鸦构成衰败的冷色调，小桥、流水、人家则勾勒出温暖的世俗图景，冷暖对比间，游子的羁旅愁思如墨汁在宣纸上般晕染开来，考生需训练自己成为意象的炼金术士，将孤立的意象元素置于情感熔炉中冶炼，例如李商隐"春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干"，春蚕吐丝与蜡烛燃烧本是寻常物象，但"丝"谐音"思"，"泪"暗指蜡泪，双重隐喻将爱情的执着推向极致，这种意象的化学反应,正是古诗最迷人的魅力所在。

炼金术的第二步是时空定位，古诗意象的意义坐标永远存在于特定的时空维度中，边塞诗中的"关山""明月"承载着征人的家国之思，如王昌龄"秦时明月汉时关，万里长征人未还"——明月照耀着千年不变的边关，也映照着永恒的乡愁，山水田园诗中的"东篱""南山"则指向隐逸的精神家园，陶渊明"采菊东篱下，悠然见南山"，菊花与南山成为超脱尘俗的精神符号，考生需建立古诗意象的时空数据库，理解同一意象在不同语境中的意义嬗变：梅花在陆游笔下是"零落成泥碾作尘，只有香如故"的孤高，在毛泽东笔下却是"俏也不争春，只把春来报"的豪迈,时代精神与个人气质共同塑造了意象的全新内涵。

炼金术的最高境界是意境重构，当意象群经过情感熔炉的冶炼，便升华为意境这一艺术至境，张若虚《春江花月夜》中，春江、花林、月色、夜空等意象交织成空明澄澈的意境，蕴含着"人生代代无穷已，江月年年望相似"的宇宙意识，考生要训练自己成为意境的建筑师，将散落的意象元素组合成有机的艺术整体，例如柳永"今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月"，需将"酒醒"的怅惘、"杨柳"的离思、"晓风"的凄清、"残月"的孤寂融为一体,才能体会到词人内心那片凄迷朦胧的情感风景。

在高考考场上，古诗鉴赏不仅是知识的较量，更是思维的盛宴，当考生能够像炼金术士般解读意象密码，像考古学家般定位时空坐标，像建筑师般重构艺术意境，那些看似艰深的古诗文字便会焕发出神奇的光芒，这不仅是应试技巧的掌握，更是审美能力的提升，文化传承的践行，让我们以意象为钥，以思维为灯，在古诗的长河中打捞那些璀璨的精神珍珠,让千年的智慧在当代青年的心灵中继续流淌。