史记高考，史记高考考点多吗
《史记·高考列传》
太史公曰： 余闻之先人，自昔天子失官，学在四夷，故百家争鸣，各以其道鸣于世，然则士之进身，岂有道乎？观今之高考，其制虽异于古，而其旨则一，皆所以别贤愚、定升降、明治道也，余故作《高考列传》，以述其事，以见其理。
【开篇】
昔者汉兴,除挟书之律，开献书之路，设太学，置博士，而选举之制兴，文帝时，诏举贤良方正之士；武帝时，又举孝廉，此皆所以求贤也，然则选举之权，在州郡，而清议之所系，在乡里，故公卿大夫，多出于此，然则乡里之清议，岂能尽公？于是有魏晋之九品中正，上品无寒门，下品无世族，此选举之弊也，隋唐之际，乃有科举之制，以考试代选举，而进士科为最重，此所以救选举之弊，而使寒门俊秀，得以进身也，然则科举之制，岂能无弊？唐末五代，诗赋取士，而士竞浮华，不务实学，宋兴，乃以经义、论、策试士，而王安石变法，又罢诗赋，而以经义为主，此所以救浮华之弊，而使士敦本实也，然则经义之学，岂能无弊？明清之际，乃以八股取士，而士之精力，尽在于此，而于经世济民之学，漠然视之，此所以救经义之繁，而使士专一也，然则八股之文，岂能无弊？清末，乃废科举，兴学校，而西学东渐，倡“中学为体，西学为用”，此所以救八股之陋，而使士通古今之变也，然则学校之制，岂能无弊？今之高考，所以择优而升，使人才出于学校，而各尽其能也，此所以救学校之偏，而使士有竞争之心也，然则高考之制，岂能无弊？余故曰：观今之高考，其制虽异于古，而其旨则一，皆所以别贤愚、定升降、明治道也。
【高考之制】
高考之制,肇始于清末废科举、兴学校，然则高考之兴，岂一日之故？盖因科举之积弊日深，而学校之兴，乃势所必然也，然则学校之兴，岂能尽善？盖因西学东渐，新旧交融，课程庞杂，标准不一，而高考之兴，乃势所必然也，以为一统之规也，然则高考之兴，岂能无弊？盖因高考之制，日趋于严，而士子之精力，尽在于此，于格物致知、兼济天下之学，或有所疏，此高考之弊也，然则高考之弊，岂能不改？盖因高考之制，日趋于公，寒门之子，亦可凭分而进，士子之才智，得以尽展，于国家人才选拔，大有裨益，此高考之利也，故曰：高考之制，有利有弊，而其利大于弊，此所以能行至今日也。
【高考之试】
高考之试,有文有理，有主有客，有笔试有面试，文者，所以考其文采斐然也；理者，所以考其格物致知也；主者，所以考其记诵之博也；客者，所以考其思辨之锐也；笔试者，所以考其学识之广也；面试者，所以考其应对之敏也，然则高考之试，岂能尽善？盖因高考之试，限于时日，题海茫茫，士子之才思，或不能尽展；侧重于分数，其性情之优劣，或未能尽察，此高考之弊也，然则高考之弊，岂能不改？盖因高考之试，有统一之尺度，有相对之公平，使万千学子，凭一纸答卷，同台竞技，其才智得以量化和比较，此高考之利也，故曰：高考之试，有利有弊，而其利大于弊，此所以能行至今日也。
【高考之场】
高考之场,如战场之阵，士子之赴考，如将士之临敌，然则高考之场，岂能无情？盖因高考之场，士子十年寒窗之荣辱系焉，其父母殷切之期望亦系焉，故高考之日，父母送考，望子成龙，望女成凤，其情也切，其心也苦，风雨无阻，翘首以盼，此情至深也，然则高考之场，岂能无义？盖因高考之场，不仅系于个人之浮沉，更系于国家之兴衰，民族之未来，故高考之日，国家设考，网罗天下之英才，其义也大，其责也重，此考场之内，非独个人之角力，实为国储才之盛典，故曰：高考之场，有情有义，而其义大于情，此所以能行至今日也。
【高考之后】
高考之后,有喜有忧，有得有失，喜者，金榜题名，平步青云，春风得意马蹄疾；忧者，名落孙山，蹉跎岁月，壮志未酬心先碎，得者，入名校，拜名师，沐春风之化雨，求高深之学问；失者，入普通学府，或自谋生路，习经世致用之技，另辟蹊径，然则高考之后，岂能尽善？盖因高考之后，士子之命运，悬于一试，分数之高低，或不能尽定其终身，此高考之弊也，然则高考之弊，岂能不改？盖因高考之后，无论成败，皆为一场淬炼，得者，当知天外有天，需戒骄戒躁；失者，当知失之东隅，收之桑榆，需愈挫愈勇，此一役，虽定一时之去留，亦启一生之新途，此高考之功也，故曰：高考之后，有利有弊，而其利大于弊，此所以能行至今日也。
【太史公曰】
太史公曰：古之取士，乡举里选，汉之察举，魏晋之九品，隋唐之科举，明清之八股，皆所以取士也，然则取士之道，岂能无弊？盖因取士之道，日趋于公，而士之才智，得以尽展，此取士之利也，今之高考，所以择优而升，使人才出于学校，而各尽其能也，此所以救学校之偏，而使士有竞争之心也，然则高考之制，岂能无弊？盖因高考之制，日趋于严，而士之精力，尽在于此，而于他学，漠然视之，此高考之弊也，然则高考之弊，岂能不改？盖因高考之制，日趋于公，而士之才智，得以尽展，而于国家，大有裨益，此高考之利也，故曰：高考之制，有利有弊，而其利大于弊，此所以能行至今日也。
然则高考之制,将何去何从？余曰：高考之制，当随时代而变，当随国家之需而变，当随学子之需而变，当不唯分数论，而重其品性之端、思维之活、创新之勇；当破除“一考定终身”之桎梏，而建多元评价、多次选拔之通途，如是，则高考之制，将日趋于善，而士之才智，将日趋于展，而国家之兴衰，将日趋于盛，此所以长治久安之道也。
